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清代其他形式的園林-孟表柱分享
清代的公共園林沒有新的發(fā)展,依然沿襲前朝的方式。其他的一些園林形式,如衙署園林、書院園林在這一時期有所發(fā)展,在數(shù)量上有所增加。
一、公共園林
從宋代開始繁榮起來的市民文化,與皇家、士流的雅文化相互影響,到清中葉和清末已經(jīng)臻于成熟,具體表現(xiàn)在小說、戲曲、表演、繪畫等方面,城鎮(zhèn)的公共園林作為這種文化的載體和依托也隨之興盛起來。在一些經(jīng)濟文化發(fā)達地區(qū),如江浙一帶的農(nóng)村,公共園林也十分興盛。
這一時期的公共園林大致有三種情況。
第一,依托城市水體水系,或利用水利設(shè)施因水成景,成為開放的綠化空間。一般來說,城市及近郊的公共園林大多屬于這種情況。例如,北京的什剎海就是內(nèi)城的最大的一處公共園林。它因景色優(yōu)美,酒肆眾多,周圍多有古寺、名園,倚窗對水,頗有江南風(fēng)致而聞名。陶然亭是清代北京的又一處著名公共園林,亭依一個天然水湖而建,取自居易詩句“更待菊黃家釀熟,共君一醉一陶然”之意。除此之外,濟南的大明湖、南京的玄武湖、揚州的瘦西湖、昆明的翠湖都是依水而成的城市公共園林。
第二,利用著名建筑物的舊址或遺址,或者是與歷史人物有關(guān)的名跡,經(jīng)過園林化處理而成為公共園林。如四川的杜甫草堂、桂湖,是利用名人的故居;河南蘇門山的“百泉”與“嘯臺”因晉時的孫登、阮籍而知名,結(jié)合優(yōu)美的自然景觀,加上歷代的整治,成為了遠近皆知的大型公共園林。
第三,農(nóng)村聚落的公共園林,多見于經(jīng)濟文化繁榮發(fā)達的江南地區(qū)。在清代,皖南的徽商在家鄉(xiāng)常常出資修建村內(nèi)的公共設(shè)施和公共園林,如楠溪江的水口園林,歙縣的檀干園等。檀干園位于歙縣的唐模村,是一處水景園,水體兼有水庫的作用。園不設(shè)墻,內(nèi)有亭、榭、會館等園林建筑,布局疏朗有致,與清溪、石路和村落融為一體,一派天人和諧的景象。
二、衙署園林
清代的衙署園林與之前的衙署園林一樣,都是在官衙府邸內(nèi)單獨辟出一部分作為隨任眷屬的居所,并有一些園林的建置,相當(dāng)于宅園?,F(xiàn)存的比較完整的有河南的內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的園林。
三、書院園林
作為中國古代的教學(xué)與學(xué)術(shù)研究機構(gòu),書院最早出現(xiàn)于唐代,其選址常常在環(huán)境清幽、遠離城市的風(fēng)景秀美之地。清代的書院建筑較多,其中有許多設(shè)有園林,即書院園林。現(xiàn)存的有云南大理的西云書院、安徽歙縣的竹山書院等。
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