當意大利從中世紀動蕩的歲月中走出之際，意大利人希望在古羅馬的廢墟上重現(xiàn)古代文明。對于古羅馬帝國的輝煌人們記憶猶新，而且古羅馬的遺跡隨處可見。文藝復(fù)興運動使意大利人醉心于古羅馬的一切，這也為意大利的園林賦予了新的活力。藝術(shù)上的古典主義，成為園林藝術(shù)創(chuàng)作的指針，其藝術(shù)水平發(fā)展到了前所未有的高度。
 
    這一時期，以瓦羅、科隆梅拉、加圖等人所著的古羅馬園藝著作為準繩，并加入了作者自己觀察與主張的園藝書籍不斷問世。佛羅倫薩的富豪們以羅馬人的后裔自居，醉心于羅馬的一切，欣賞西塞羅所提倡的鄉(xiāng)間別墅生活，追求田園生活情趣，大興土木，建造別墅和花園。因此也引起了對園藝學(xué)的興趣和研究，希望從古羅馬的著作中獲得有關(guān)的知識。除翻譯、研究古代書籍外，13世紀末，博洛尼亞的法學(xué)家克雷巾：用拉丁文寫過一本庭園指導(dǎo)書，1471年出版后曾譯成意、法、德文。書中按園主身及園的規(guī)模把花園分成三種類型，還附有具體的方案，并以王公貴族的花園為重點了介紹。他認為，花園面積以1.3公頃(20英畝)左右為宜，應(yīng)沒圍墻。在庭院的南面設(shè)置美麗的宮殿，構(gòu)成一個有花壇、果樹、魚池的舒適的居住環(huán)境。庭院的北面b植密林，這樣既可造成綠樹濃蔭，又可使庭院免受暴風(fēng)的襲擊。
 
    作為人文主義思想啟蒙者的三大杰出人物，但丁、薄伽丘和彼特拉克( FralicescPetrarca，1304-1374年）對園林都有深切的愛好。人文主義運動先驅(qū)者彼特拉克也是著名的庭院愛好者，他不但在法國的倭克尤利茲造有別墅，而且別墅中還建有阿波羅庭院和巴克斯庭院。阿波羅庭院寄托著主人對天空、山川的冥想；巴克斯庭院則使他安享晚年，總之這是兩個洋溢著詩人隨想的庭院，反映了詩人追求山水，愉悅晚年的心境。在《彼特拉克信箋》中，詩人自己對這個別墅贊不絕口。此外，彼特拉克還在尤加內(nèi)昂山腹地帶的阿爾庫瓦村建了間小別墅，將它作為晚年的住所。據(jù)說，詩人在這優(yōu)雅迷人、一塵不染的地方度過了無憂無慮的時光。彼特拉克被人們稱為園林的實踐者。到15世紀，建筑師阿爾伯蒂在《 Del Govomo della Familia》-書中贊美了別墅生活。1434年出版的《De Architec-ture》中，他論述了理想的園林。
 
那什么是阿爾伯蒂的園林設(shè)想呢？
 
①在一個正方形庭園中，以直線將其分為幾個部分，并將這些小區(qū)造成草坪地，用長方形密生團狀的剪枝造型黃楊、夾竹桃及月桂等圍植在它們的邊緣。
 
②樹木不論是一行還是三行均須種成直線形。
 
③在園路的盡端，將月桂樹、西洋杉、杜松編織成古雅的涼亭。
 
④延園路而造的平頂綠廊支撐在爬滿藤蔓的圓石柱上，為園路造成一片綠蔭。
 
⑤在園路上點綴石或者陶制的花瓶。
 
⑥在黃楊樹種植拼出主人的名字。
 
⑦每隔一定距離就將樹籬修剪成壁龕形式，其內(nèi)安放雕塑品，下置大理石坐凳。
 
⑧在中央園路的相交處建造月桂樹造型的祈禱堂。
 
⑨祈禱堂附近設(shè)迷園，旁邊建造纏繞著大馬士革草、玫瑰藤蔓的拱形綠廊。
 
⑩在流水潺潺的山腰筑造凝灰?guī)r的洞窟，并在其對面設(shè)置魚池、草地、果園、菜園。
 
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