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批判性的“公共領(lǐng)域”

新聞時(shí)間:2017-05-02 文章來源: 文章作者:公路設(shè)計(jì)

    “公共領(lǐng)域”的社會(huì)政治學(xué)理論試圖厘清社會(huì)生活中國家(政府)一社會(huì)一市場的關(guān)系,以批判性地建構(gòu)市民社會(huì)為理論旨趣。德國社會(huì)學(xué)家哈貝馬斯于1962年出版的《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)變遷》曾對(duì)“公共領(lǐng)域”深入論析。哈貝馬斯提出公共領(lǐng)域作為“公共性”具體實(shí)踐的場域,是公眾以理性批判、論辯精神構(gòu)成的領(lǐng)域,包括政黨、媒體、報(bào)紙雜志等。“公共性”作為一個(gè)公眾參與的場域,是公共領(lǐng)域的核心概念,它銜接了國家機(jī)器與私人領(lǐng)或,調(diào)和國家與社會(huì)的需求,因?yàn)?ldquo;公共性”而使得決策變得透明,公眾借由“公共性”的發(fā)揮而達(dá)至與國家公權(quán)力領(lǐng)域相抗衡的能力。
 
    哈貝馬斯的“公共性”延續(xù)康德的觀點(diǎn),關(guān)懷一個(gè)“自由、平等、開放”的交往領(lǐng)域,希望有一個(gè)“自由開放”的公共性與公共領(lǐng)域,透過理性言說,達(dá)至解放的啟蒙理想。哈貝馬斷之“公共領(lǐng)域”的核心是公共輿論,是外于生活的公共空間與真實(shí)公共空間的,是一種想象的社會(huì)性公共空間,可視為真實(shí)公共空間的表征。哈貝馬斯具體提出文學(xué)公共領(lǐng)域和政治公共領(lǐng)域,前者的體現(xiàn)的是咖啡館、沙龍和文學(xué)藝術(shù)俱樂部等,它是公開批判的場所,是公共輿論的萌芽之地;后者則是公共輿論與公共權(quán)力直接較量的活動(dòng)空間。
 
    哈貝馬斯批判性地指出,自由主義模式的公共領(lǐng)域理想類型以私人自律領(lǐng)域與有限的公共權(quán)力領(lǐng)域之間的截然劃分為前提,它是公共性的載體、公共理性精神的搖籃;但在現(xiàn)實(shí)的運(yùn)作中,公共領(lǐng)域本身已經(jīng)被各種利益團(tuán)體所侵占,特別是作為其運(yùn)作工具的大眾媒體受到公共權(quán)力和市場勢力的雙重宰制,公共領(lǐng)域?qū)嶋H已成為被利益集團(tuán)操縱的空間,偽公共性替代了真正的社會(huì)共識(shí)。
 
    由此可見,作為對(duì)一種歷史現(xiàn)象的抽象和概括,“公共領(lǐng)域”社會(huì)理論概念描述的是一個(gè)介于私人領(lǐng)域與公共權(quán)力領(lǐng)域之間的中間地帶,它是一個(gè)向所有公民開放、由對(duì)話組成的、旨在形成公共輿論、體現(xiàn)公共理性精神的、以大眾傳媒為主要運(yùn)作工具的批判空間。哈貝馬斯“公共領(lǐng)域”概念的價(jià)值集中體現(xiàn)在它對(duì)公共性的高揚(yáng)與彰顯,公共性不僅以批判與開放為其特征,更重要的是,它以自由、民主、正義為基石。
 
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