隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國的城市化發(fā)展速度不斷加快，有效帶動了我國景觀設(shè)計的發(fā)展。其中，地域文化是景觀設(shè)計的一項關(guān)鍵性的內(nèi)容，只有深入挖掘地域文化，不斷將地域文化融入到景觀設(shè)計中，才可以促使我國的景觀設(shè)計規(guī)劃行業(yè)持續(xù)性發(fā)展。與此同時，伴隨著我國的城市化建設(shè)發(fā)展，景觀設(shè)計中逐漸將中西方文化融合到設(shè)計中，不僅有效地提高了景觀設(shè)計的創(chuàng)新性，還有效促進了中西方文化交流。不過，在此過程中，我國的一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化卻受到了巨大的沖擊?；诖?，為促使我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚光大，地域文化在景觀設(shè)計中的體現(xiàn)非常重要。因此，如何將地域文化融合在景觀設(shè)計中成為當下景觀設(shè)計發(fā)展中最重要的任務(wù)之一。

【關(guān)鍵詞】地域文化；景觀設(shè)計；影響

【中圖分類號】TU986 【文獻標識碼】A

在我國景觀設(shè)計發(fā)展的過程中，古代的皇家園林景觀設(shè)計以及現(xiàn)階段中的一些歷史文化名城、古跡都與文化、景觀設(shè)計有著密不可分的關(guān)系。正因如此，我們從中也可以看出，我國的歷史文化在我國每一處的景觀設(shè)計中都可以體現(xiàn)出來，所以，從一定角度而言，我國的景觀設(shè)計相當于我國的一門歷史性文化學(xué)科。不過比較遺憾的是，雖然優(yōu)秀的文化可以通過景觀設(shè)計中體現(xiàn)出來，但沒有一本完整性的景觀設(shè)計體系書籍。自20世紀初西方的景觀設(shè)計傳入我國，我國的景觀設(shè)計得到了一定的啟發(fā)和進步。因此，針對我國的景觀設(shè)計理念應(yīng)該堅持人文關(guān)懷的理念，再加之景觀具有一定的地域性特征，所以，在景觀設(shè)計中，設(shè)計人員要時刻重視地域文化以及設(shè)計理念。

一、地域文化

我國作為一個歷史文化悠久的國家，文化是我國發(fā)展的一種社會經(jīng)濟歷史性的具體表現(xiàn)，同時也是隨著人們在社會的發(fā)展中不斷創(chuàng)造發(fā)展出來的一種歷史的沉淀物。從我國的發(fā)展歷史而言，我國作為擁有幾千年文化的文明國家，在長期的發(fā)展中，我國文化不斷地積累創(chuàng)新，并且在我國農(nóng)耕時代，我國的文明已經(jīng)將其他的文明遠遠超越。隨著時間的發(fā)展，不管文化現(xiàn)階段中的理解中是如何定義的，文化都是人們在原有文化的基礎(chǔ)上主動性創(chuàng)新的，而不是被動性地接受客觀性物質(zhì)世界的發(fā)展。[1]正因如此，人類的文化發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史之后，我國的文化發(fā)展更加耀眼。不過，由于不同區(qū)域之間的文化發(fā)展歷程不同、概念不一，所以，區(qū)域文化之間存在顯著性的地域性特征，有效地將當?shù)氐臍v史文化記錄下來并且代代流傳，繼承先輩的優(yōu)秀文化，加以現(xiàn)階段的優(yōu)秀文化，促進文化得到進一步的發(fā)展。故此，地域文化作為一個地區(qū)文化遺產(chǎn)以及物質(zhì)需求、精神財富的總和，并且在一定的角度上，地域文化也是空間范圍內(nèi)人類行為、思維模式的總和。

二、地域文化與景觀設(shè)計的聯(lián)系

（一）兩者相輔相成

伴隨著地域文化在景觀設(shè)計中的應(yīng)用發(fā)展，我們可以從地域文化的角度去創(chuàng)新景觀設(shè)計，形成地方特色性的景觀風格。由于地方性文化具有顯著性的地方性特色以及地方性文化特色，所以，在景觀設(shè)計中利用地方性文化可以將景觀變得更加富有藝術(shù)文化氣息，并且在生活的角度上還可以增加生活的熱愛、生動性的特征，實現(xiàn)景觀設(shè)計借景抒情、借物喻志的設(shè)計目標，從而促進景觀設(shè)計可以成為當?shù)厝藗兊那楦屑耐幸约靶撵`依托的依靠。[2]此外，隨著景觀設(shè)計行業(yè)的快速發(fā)展，景觀設(shè)計已經(jīng)不再是傳統(tǒng)單一性的美化設(shè)計，而是與時俱進、不斷吸取先進文化，融合一些持續(xù)性發(fā)展的觀念，不斷完善自我，不僅有效地體現(xiàn)了當?shù)厝藗兊木褡非蠛臀幕B(yǎng)，而且還有效幫助人們創(chuàng)新生活理念，提高生態(tài)環(huán)保觀念。此外，從一定的角度上景觀設(shè)計還體現(xiàn)了當?shù)厝藗兊囊庾R觀念、倫理道德、生活習(xí)慣等方面的精神需求，所以其有效地推動了當?shù)厣鐣陌l(fā)展，人們的遵紀守法造就了新的地域文化的發(fā)展。

（二）景觀設(shè)計從地域文化中獲取靈感

伴隨著我國對于地域文化的深入研討以及分析，我們會從地域文化的發(fā)展歷程中真正體會到人類與自然之間的發(fā)展聯(lián)系，促使景觀設(shè)計中可以將真實性的地域文化展現(xiàn)在人們的眼前，促使人們認識到自然與人類之間發(fā)展的密切聯(lián)系。曾今的埃及著名建筑師針對埃及的地域性住宅進行了專項的研究以及探索，并且利用其發(fā)現(xiàn)的知識文化與當時的建筑方法結(jié)合在一起，有效創(chuàng)作出一系列的優(yōu)秀作品，這位建筑師就是哈桑·法塞。正因為這位建筑師的勇于嘗試，所以有效地將所有古今、區(qū)域之間的聯(lián)系建立了橋梁，而他的做法也被當時稱為20世紀建筑景觀中最重要的貢獻。[3]故此，地域文化的表現(xiàn)是景觀設(shè)計，而景觀設(shè)計則是地域文化的載體，只有將地域文化作為景觀設(shè)計的設(shè)計素材，景觀設(shè)計才會更加富有內(nèi)涵，而不是空洞式的鋼筋水泥構(gòu)造。

除此之外，對于景觀設(shè)計而言，地域文化中不僅富有豐富性的信息，而且其本身就是歷史和環(huán)境的體現(xiàn)，所以，地域文化的本質(zhì)特征就是景觀設(shè)計中靚麗的風景。加以地域文化發(fā)展留給人們發(fā)展的大量資源財富，雖然隨著時間歷史的發(fā)展，文化無法通過文字的形式傳承下來，但是文化仍然可以透過景觀展現(xiàn)出來，體現(xiàn)在我們?nèi)祟愖陨戆l(fā)展中以及社會發(fā)展中。因此，對于現(xiàn)今的發(fā)展，根據(jù)地域文化所設(shè)計的景觀將會將作為一項獨具特色的地域文化傳承發(fā)展。

三、地域文化對景觀設(shè)計的影響

（一）人文精神

在景觀設(shè)計的過程中，地域文化作為景觀設(shè)計基礎(chǔ)，設(shè)計人員只有充分認識地域文化以及我國的傳統(tǒng)文化，加以現(xiàn)代文化的觀念，這樣才可以設(shè)計出更加符合人們精神追求的景觀。與此同時，加以地域文化設(shè)計，設(shè)計人員需要從人們的精神以及物質(zhì)的角度全面性考慮，結(jié)合地域文化發(fā)展的特征，從而形成更具特色魅力的精神文化景觀。[4]此外，人文精神不僅僅體現(xiàn)在文化中，還體現(xiàn)在人文環(huán)境中，不同的人文環(huán)境細節(jié)，對于景觀設(shè)計的要求不同，比如，中國的儒家提倡的理念為“禮”，所以，在景觀設(shè)計中比較重視生態(tài)與人文生態(tài)美。另外，我國的道家觀念是“無為而治”，所以，在道家的景觀設(shè)計中比較重視自然美。

（二）地域?qū)徝烙^

在景觀設(shè)計過程中，地域文化作為景觀設(shè)計的靈感來源，地域文化也有優(yōu)秀和糟粕之分，所以，設(shè)計人員在景觀設(shè)計過程中，不能一味地照搬地域文化特色，應(yīng)該強化景觀設(shè)計的特色，促使地域文化在景觀設(shè)計中發(fā)揮雙重效應(yīng)，滿足人們對精神追求和物質(zhì)需求。[5]但是，設(shè)計人員需要重視的一點是：不僅要將地域文化與景觀設(shè)計聯(lián)系在一起，還要將一些新型的觀念加入到設(shè)計中，如人與自然的關(guān)系、中華文化與地域文化的關(guān)系等結(jié)合在一起，從而培養(yǎng)人們地域性獨有的審美觀。

（三）地域環(huán)境

在我國古代的景觀設(shè)計中，傳統(tǒng)的景觀設(shè)計比較重視園林景藝術(shù)，所以人們的審美觀比較自然化。因此，古代的景觀設(shè)計人員也比較重視生態(tài)環(huán)境在景觀中的體現(xiàn)，進而利用相應(yīng)的設(shè)計手法以及藝術(shù)將其全面性融合設(shè)計，從而形成古代的傳統(tǒng)園林景觀藝術(shù)。再加之我國古代人們重視天人合一的思想觀念，所以在景觀設(shè)計中，人們會將其充分體現(xiàn)出來。

從如今的景觀設(shè)計來看，城市發(fā)展中的商業(yè)街、廣場、辦公樓等都是城市景觀設(shè)計的一角，這些建設(shè)景觀都有體現(xiàn)我國現(xiàn)代發(fā)展的科學(xué)技術(shù)、文化水平以及人們的審美觀念等。[6]正因如此，不同的環(huán)境中，景觀設(shè)計有所不同，其展現(xiàn)的內(nèi)涵也有所不同，但需要重視的一點是：我們要立足于昨天的景觀設(shè)計的基礎(chǔ)上，加強今天的景觀設(shè)計創(chuàng)新，推動明天景觀設(shè)計的進一步發(fā)展。

（四）自然環(huán)境

自然環(huán)境主要是人類生活空間中的氣候、地理地貌等，這些在景觀設(shè)計中都有著一定的作用，并且就獨有的地域文化而言，這些自然環(huán)境又可以促進當?shù)氐木坝^形式的變化。在早期的景觀設(shè)計中，人們通過利用自然環(huán)境的特性以及特性建造了景觀園林，其中，山水景觀作為自然環(huán)境景觀設(shè)計的代表，山水景觀充分展現(xiàn)了自然環(huán)境的魅力以及自然環(huán)境發(fā)展的規(guī)律，因此，景觀設(shè)計既是一種人們對于自然環(huán)境的喜愛，又是一種人們想要超越自然環(huán)境的不屈精神，所以自然環(huán)境也是一種對于景觀設(shè)計的機遇。

四、結(jié)束語

總而言之，地域性文化最為景觀設(shè)計中的一項重要性的基本特征，其對于景觀設(shè)計的影響非常深遠。另外，由于景觀設(shè)計中的地域性文化是為人們提供一個認同感、歸屬感比較強的景觀環(huán)境，所以，在設(shè)計的過程中，設(shè)計人員要深入了解當?shù)匚幕陌l(fā)展歷程，全面掌握優(yōu)化的地域文化，進而立足于地域文化的基礎(chǔ)上構(gòu)建人們所認可的景觀。